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人类社会的第一个婚烟形式—血族婚(三)

        如湘西士家族的“摆手歌”是用士家语世代相传的史诗,全诗长达万行以上,它从“衣恶阿巴”(土家族传说中的女神)做人唱起,唱“八兄弟捉雷公”,心地善良的布所和雍尼兄妹二人放出雷公后,雷公发动齐天洪水淹没人类,只剩下布所和雍尼两人。为了延续人类,他们在“衣恶阿巴”“是义图介”(主管人的婚姻的天神)、喜鹊、野牛、画眉、乌龟的规劝下,兄妹成亲,婚后,妹妹是白脸。哥哥因成亲害羞变成了红脸。他俩生下一个肉坨坨,“墨地泽”(传说中的天门土地)劝他们把肉坨坨砍成一百二十块,合上土撒出去成了土家(毕兹卡),合上树苗撤出去成了苗家,(白卡),合上沙子撒出去就成了汉族(帕卡)。它反映了各民族亲同骨肉的团结心愿。

“人类得到繁衍,大地充满生机,

红霞满天,清风习习,

遮地都是歌声,炊烟袅袅四起。

毕兹卡的子孙哩,帕卡的子孙哩,

白卡的子孙哩,

象鱼仔一样发育,象笋子一样生起。”

    苗文的《盘王书》将苗族的起源归于伏義与女蜗的婚配。它说,

    “地上人类俱已死尽,惟余两儿,即为伏羲、女锅兄妹...儿年渐增,俱已长大。男颇欲婚,女则不愿,以为兄妹不当相偶。惟男子屡求,女不能拒,因谓男日:‘汝试追我。如能追及,便结夫妇。’于是,绕一巨树,迅速奔避。男不能及,便设一计,返巡而走,与女相遇,女男入抱,便为夫妇……“。

    神话中这种女跑男追的婚配形式,已作为一种古老的习俗而沿袭下来。贵州某些地区的壮家青年男女在追求配偶中,于平地上立一木柱,情侣们围着木柱而舞,女跑男追,以示情爱。

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