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人类社会的第一个婚烟形式—血族婚(五)

    东北鄂伦春人在解放前已处于一夫一妻制的社会,据天津婚庆策划师了解在称谓中,凡是比自己年长而小于父亲的,不分血亲、姻亲和世系的男性,称阿墓,女性称恶基。比自己父亲年长的人,不分血亲、姻亲和世系,男的称合克,女性称恶我。

    这种称谓与该族按自然年龄大小命名相按照年龄分工从事生产活动是相互适应的。上了年记的人留在山洞中看守火种,制作工具,以及对未成年的子女传授知识。青壮年男女则出外狩猎或采集,那沮克人长期以游牧为业,因而使这种类别式的亲属称谓得以保留下来。

    伏羲、女娲再造人类的神话构成了中国多民族的神话群系,反映了中国各民族在血缘、经济、文化等方面有着极为复杂和深刻的联系。

    汉代山东武梁祠石室画像,有表现秦汉时代的观念中伏羲、女娜造人的画而。伏羲、女锅皆为人首蛇身、两尾相交的形象。中间有一个小儿,手拽二人之袖,表示他是洪水之后再造的人类。

    陆贾在《新语》中说,伏羲时代“民始开悟,知有父子之亲,夫妇之道,长幼之序”,这段话只能这样理解:血族婚开始区别长幼的辈分、排斥父母辈与予女辈通婚,只允许兄弟姊妹结为夫妇。

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